是幫助？還是剝奪？

有次與一名瑜珈老師在閒聊，他懊惱的說他一直覺得學員們的覺察能力非常弱，甚至可以說是沒有覺察，因此每次上課他都得重複提示很多重點，使得他經常課後感到身心疲憊，問我該怎麼辦？

我聽後覺得此情況像極了我從前教課的樣子，也和許多其他領域教學者或社會角色所面臨的狀況雷同，於是我先問該老師一句話：「你願意嘗試在某些動作時放手，給學員一點時間去觀察，而不急著介入指導或調整嗎？」

你願意嗎？

你願意相信員工能自主完成份內工作，而不過分緊盯過程和進度嗎？

你願意相信孩子能自主學習到不同經驗，而不過分干預及給予意見嗎？

你願意相信另一半能自主完成個人和家務事，而不過分要求或非得按照你的程序嗎？

你願意「賦權」嗎？

「賦權（empowerment）」是瑜珈療癒的核心精神，意思是要把權利交回練習者本人，而身為瑜療師的我們並不能干涉太多，我們能做的僅是給一個方向，至於練習者要不要走過去或怎麼走，我們只能在旁提醒或提供多樣選擇，瑜療師並沒有權利「告訴」練習者「應該這樣做或那樣做」。

這個核心精神徹底翻轉了我從前的學習模式，也洗滌了我的整個瑜珈練習，更是重新設定我的人生路線，我原以為應該要怎麼發展的想法，在賦權的支持下才發現竟都是社會期待的模樣，於是我開始練習一切從「我」觀察，慢慢地聽到自己最真實的聲音、做自己真正想做的行為，逐步靠近「真正的我」，而那些瑜珈經或瑜珈哲學所提到的三摩地（Samādhi）或喜悅層（Anandamaya Kosha）就自然地出現了，以我自己的語言詮釋即是「感到自在」。

也因為有了這段經驗和體悟，我的教學也跟著大翻盤，從「相信學員一定要有我的口令才能做動作」轉變成「相信學員也有自己的口令來做動作」；從「標準動作套用於所有人」轉變成「每個人去組合適合個人的動作」；從「完美達到動作即是完成瑜珈練習」轉變成「全面覺察自己外到內才是完整的瑜珈練習」。當然這樣的轉變在一開始時，無論團體或個案課程甚至是師資培訓，往往都會遭受學習者質疑，認為沒有給出一個正確答案實在是有講跟沒講一樣。

的確，身為一名指導者如果沒有清楚指引會使練習者感到疑惑，但是給出指引後又要干涉練習者多少而不剝奪其自主之權利，這絕對是一項指導者必須持續練習的部分，連我自己到現在也還在持續觀察和練習，因應不同族群及學習對象平衡「指引」與「賦權」。

身為指導者的我們要時時留意自己的潛在認知。在潛意識中是否認為「自己很快就做到，所以學員也能很快做到」、「動作不穩定就容易受傷」、「學員調整姿勢調很久，代表其聽不懂口令」等等，因而產生心急的行為，急著給很多口令提示、急著出手調整，卻忽略「每個人的感知程度和進程時間不一樣」，事實上也許學員正在嘗試和觀察，只是其呈現的反應較微小或速度較慢而已。

於是，練習者在一開始處於被積極調整的模式中，逐漸習慣於等待指導者的所有指示，最終形成被動性的練習模式，而略過探索和觀察的主動性過程，自然也就削弱「自我覺察」的能力。

若將這整個瑜珈墊上發生的現象擴及至生活中，你會發現有很多時候其實都在假為他人好之名，行剝奪他人學習機會之實，甚至無形中干涉他人的成長呢！