當你會尊重自己身旁的人事物，這些人事物便也會尊重你。
我與 A 生開始的第一堂瑜珈課，他帶著一張看似大賣場購入且陳年已久的瑜珈墊，外加兩個看起來歷史悠久的瑜珈磚。瑜珈墊的表面破損不堪，厚度十分單薄，長度大約只有 150 公分左右，還附上一層擦不去的灰塵，導致在練習的過程，無論是手支撐或膝跪地的動作，皆讓他無法專心的練習，他會因為在動作中手滑必須不斷移動雙手，膝蓋因地板硬度需要在動作中持續更換位置；瑜珈磚表面也是坑坑疤疤，重量更是輕巧無比，原本是用來輔助的工具，反而成了影響穩定的主因。
第一堂課後，我問 A 生是否考慮重新購買瑜珈墊和瑜珈磚，他十分篤定地回答我：「不用啊，這可以用就好。」我也因此尊重他的選擇，不再繼續建議。然而，為了能夠使 A 生在練習過程不受輔具影響，我請他下次上課可以帶上毛巾做輔助，至少在「有限工具」的使用範圍，我可以提供給他適合的練習動作。
我們就這樣「克難」般地使用毛巾做輔助一起度過四堂課，這個過程其實毛巾發揮的功效並不大，特別是在 A 生流汗時，手支撐會滑動的問題依然存在，或膝跪地板的動作，沒有因為多一層毛巾的厚度而變得舒適，若是再加上整個身體俯臥或仰臥在地的姿勢，A 生的雙腿或雙手是直接超出墊子擺放在地板。
終於在第五堂下課後，A 生突然問：「妳有沒有覺得有什麼好用的墊子啊？」我心裡一陣竊喜「難道想換瑜珈墊了？」
我好奇回問：「為什麼問好用的墊子？」
他才支支吾吾回答：「嗯……我最近想在家自己做一些動作，但是……我發現我的墊子好難用。」
於是，我便提供給他幾個適合他的瑜珈墊參考，同時我也不放棄地詢問，是否連同瑜珈磚一起更換？當然他的回答仍是：「不用啊，能用就好。」
我們又一起與“新的瑜珈墊”和“老舊瑜珈磚”度過了數堂課後，他才又主動請我幫他更換全新的瑜珈磚。
當“嶄新工具”齊全後，某天 A 生突然 Line 我說，他決定開始每日要自主練習，並且想記錄下他做了什麼，以及有什麼感覺，問我是否可行，我當然尊重他的選擇，同時我的心中也充滿了「驚訝」。
就在那天 A 生決定開始自主練習後，他的課前準備態度也開始有了改變。
原先，A 生每次都是抱著亂折的瑜珈墊進入教室，然後隨興地將墊子鋪在地板上，有時候有一半的瑜珈墊還是蜷曲著，而瑜珈磚就像是擲筊般地被隨意丟到地上。我一直沒有指出他必須改善他對待輔具的態度，只是尊重他的做法和習慣，我心裡想著：「也許進入教室隨意扔東西，是他的紓壓方式」，我唯一能做的，就只是身體力行地幫他把墊子平整好，磚頭放在方便使用的位置。
現在的 A 生，背著捲好並且是放在揹袋裡的瑜珈墊，提著原本是裝在菜市場塑膠袋裡，現在已換成帆布袋的瑜珈磚，就連本來都穿著附有很多口袋拉鍊的休閒褲和大 T 恤，也跟著換成了運動褲和運動衫。
A生說：「其實這樣蠻有效果的齁？」
我問：「你說的效果是指哪方面？」
他指指瑜珈墊和瑜珈磚：「就像這些啊。」
指指他身上穿的運動服：「還有穿這個，其實佔很大的影響。」
我又好奇了：「喔？怎麼說呢？」
他想了一下：「嗯……至少我可以不用一直覺得墊子很滑，或覺得那個磚塊讓我跌倒，或是我一直被褲子卡住……嗯……至少我因為這樣做起來就比較順暢，那順暢就覺得要練的地方還有很多，而不是只是動一動身體流汗而已。」
我只是微笑：「恭喜你，進步了！」
他又追問：「那妳覺得我還有哪些地方還需要練習？」
我說：「你覺得哪裡需要，就是需要。」
我尊重地留下空間給 A 生自我發掘，我知道他正在實踐著瑜珈的練習，只是自然到連他自己都沒有發現。
當 A 生開始改變他對待輔具和衣服的態度，也意味著他開始尊重「自己的瑜珈課」，即便它們只是毫無生命的物品，也因為出自本身意願的改變，這些物品也就隨著他的這個改變，發揮各自的任務，然後回饋到A生身上。
孟子說：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」
若是廣義地看待這個「人」，它不只代表著有生命的人，更涵括在這個地球上的所有萬物。
在瑜珈練習裡，有哪些「尊重」是自己覺得必須練習的？
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