靜坐的真正意義

一名學員詢問：「如何才能把靜坐練到對？」我聽到這個問題時，腦中突然閃過禪師鈴木俊隆在其著作《禪者的初心》一書中提到，只要你的坐禪目標是建立在貪念，像是為了尋求快樂而坐；抱持理想主義，以為就此能開悟；或者與他人爭勝的心理坐禪，認為某個坐禪方式才是對的，都已經不是坐禪、禪修或修行了。

Meditation 一字在大部分人的認識裡是「冥想」，而我自己後來不太用這個詞，原因是光看字面很容易被解讀成「要想什麼」或「沉思什麼」，因此我通常都會使用「靜坐」和「靜觀」，即「安靜坐著」和「安靜觀看」。

「安靜坐著」，接下來呢？「安靜觀看」，那是要看什麼呢？於是為了使練習者有更多方向可依循練習，便在不同的觀點或領域中發展出各種的引導方式。比如引導練習者專注一個焦點，「專注呼吸」、「專注脈輪」等；引導練習者進行一個活動，「數息」、「梵唱」、「結手印」等；引導練習者想像引導者的描述，「色彩」、「形狀」、「景象」等，以上這些方式並沒有哪個比較好或不好，只是藉由一個方法幫助練習者專注於當下的活動，然而若是將「當下活動」視為「特定對象」，並「放入心裡追求」，那麼很可能就會演變成為達到某個境界的偏執，而扭曲原本要從靜坐中學習平靜、清淨或專注當下的美意。

這名學員困擾地告訴我，他在靜坐的過程只要聽到「順暢的呼吸」，他的呼吸反而變得更急促，只要聽到「不去想任何事情」，他反而會開始想更多事情，接著又開始質疑自己是否這次的靜坐又坐不好了。我問他「為什麼想要練習靜坐」，他說「想要讓自己平靜」，可是當他每每聽到身邊的人分享在靜坐中「會獲得什麼感覺」，甚至引導者告訴他「應該要有什麼感覺」時，他就變得更緊張，因為他覺得自己什麼感覺也沒有，從頭到尾大都只在乎「我到底有沒有做好做對」。

其實這樣的情況也常發生在很多時候的瑜珈課，學員們總忍不住欣賞彼此，「他做得真好」、「他都能做到」、「他筋很開」、「他好有力」，甚至是「他穿這樣真好看」等，明明嘴上很會說「練習瑜珈就是要把專注力放在自己身上」，實際上「都放在他人身上」；明明都曉得要練習「感官收攝」，實際上卻在練習「感官四射」。

我個人是這樣練習的。靜坐，安靜地坐著，什麼事都不用做，然後靜觀，安靜地觀看，看著這個安靜後的自己正在發生什麼事？正在產生什麼狀態？可能是正在思考要做些什麼、感到不耐煩、發現有更多煩心事冒出、忍不住打瞌睡等，看著自己在這整個外在安靜的過程，內在都在忙碌些什麼？心中跑過多少旁白？而在這觀看的過程，就是一種專注的練習，專注每秒每分的自己。畢竟我們一天之中，何時是真正放下手機，離開身邊所有人事，然後獨自安靜的坐著？何時是真正不管他人他事，然後只關注自己的事？

如同鈴木禪師說的：「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。不管你做什麼，所有的姿勢，都是坐禪。」是啊，就算在靜坐中已能夠雙盤腿並坐一小時以上，但如果連最基本的日常生活都無法落實，那麼似乎可以再度審視靜坐的真正意義。